網路購物的生活美學

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 神秘的龍，給我們留下了無窮的疑問與思考。在十二生肖中，龍是唯一帶有神性的動物。龍是什麼？本書從神秘的圖騰、歷史的腳印、虛構的生肖、民間的崇拜、權力的像征、文化的代表以及無盡的疑問等多個角度對這個問題進行了追究與探討，闡釋龍對中國古代的宗教信仰、哲學、政治、經濟、文學、藝術、社會和民俗等方面的深遠影響。本書對龍是什麼這個問題從多個角度進行深入淺出的闡釋，對中華文化的發展具有深刻的啟示意義。【作者簡介】公隋，資深圖書策劃人。曾編著：《哈佛人生課》《圓與通：做事知方圓做人要通達》《沉思錄——告訴你的88條人生智慧》【目錄】第一章+神秘的圖騰一、龍之源 /3二、古老的龍姓+ /9三、神龍的真相+ /11四、宗教中的龍+ /15五、“龍文化”的搖籃—遼河流域+ /20六、“四靈之首”—龍王+ /26七、龍馬河圖 /32八、以龍喻人 /35第二章+歷史的腳印一、上古的原始雛形 /41二、龍紋的形成與完善 /45三、逐漸成熟的藝術+ /50四、高度神化的皇權+ /54第三章+虛構的生肖一、龍生肖的由來+ /63二、十二種屬龍人 /67三、屬龍人的流年運勢 /72四、龍與其他生肖 /75第四章+民間的崇拜一、關於龍的民間風俗+ /81二、生活處處皆有龍+ /105三、美麗的傳說+ /139第五章+權力的像征一、龍袍—帝王的制服+ /177二、龍紋與蟒紋+ /181三、龍椅與御璽+ /184四、朝殿中的龍+ /189五、帝王生活中的龍+ /194六、有“龍”字的年號 /197七、天賜“龍顏”的君王+ /200八、龍與帝王的權威+ /204第六章+文化的代表一、早期的龍文化+ /211二、中華第一龍+ /214三、龍故事集—《山海經》 /220四、龍詩、龍賦和龍小說+ /224五、畫龍與“點睛”+ /228六、關於“龍”的成語和俗語+ /230七、神秘的“龍脈”+ /235第七章+無盡的疑問一、為什麼龍是中華民族的像征？ /241二、鱷魚是龍的原型嗎？+ /243三、中國龍與外國龍一樣嗎？+ /245四、恐龍是不是傳說中的龍？+ /248五、為什麼五爪龍隻有帝王纔能用？ /250六、“雙龍戲珠”戲的是夜明珠嗎？ /252七、貔貅是龍的兒子嗎？+ /255八、龍和鳳是一對嗎？ /259九、隻有中國人是龍的傳人嗎？ /262十、龍的形像起源於何時？ /264十一、“龍骨”是龍的骨嗎？+ /267十二、龍與鯉魚、龍與馬是什麼關繫？+ /270十三、中國傳說的龍有幾種？+ /274結?語龍，不僅僅是傳說+ /277【媒體評論】龍騰世界，東方的崛起——讀《龍年說龍》文劉延姣近年來，中國的經濟騰飛令世人矚目，成了第三世界的驕傲，也令“老外”刮目相看，作為“世界四大文明古國”之一的中國，中華文化曾對世界文明做出了巨大貢獻。在悠久中華文化中，尤其是龍文化，作為中華民族的一份璀璨遺產，龍有著極高的地位。在7000多年前的新石器時代先民們就有了對原始龍的圖騰崇拜。幾千年來，龍已滲入中國社會的各個方面，成為民族的一種文化的凝聚和積澱。龍成了中國的像征、中華民族的像征、中國文化的像征。“龍的傳人”這個稱謂，它傳承著中華民族的精神，寄托著炎黃子孫的文化情感。將每一個炎黃子孫緊緊的聯繫在一起。近日，由北京博士德文化發展公司和新世界出版社聯手打造的《龍年說龍》，從龍的起源、龍的形像、史書記載、傳說故事、詩詞藝術等方面，多角度、全方位生動詮釋了不僅僅說龍也說龍的傳人，龍的精神，本書全面揭示中華龍文化的豐富、精彩和博大。書中簡明的文字、科學的編寫體例和富有文化底蘊的版式設計，多種要素有機結合為讀者打造出一個極具輕松、藝術美感的閱讀空間，是了解中華龍文化的大百科全書。最可愛的中國龍：正義的化身龍，人們賦予它善良的一面，也有兇殘的一面，在《簡明不列顛百科全書》中說：“總的說來，龍的邪惡的名聲更大，在歐洲它的這種惡名也十分長久。”與外國龍相比，中華龍大多數還是善良的，在《龍年說龍》中，二月二，龍抬頭。“龍抬頭”來自一個很淒美的傳說，裡面的小白龍，曾因行雨救民，得罪了玉帝，被貶到凡間受罪，變成一匹白馬，馱著唐僧上西天取經，經歷了重重磨難，終得正果。但又因武則天篡位，玉帝大怒，命太白金星傳諭四海龍王，三年不準向人間降雨。這下可苦了老百姓，連年大旱，禾苗枯焦，大地龜裂，處處冒白煙。天上的小白龍看在眼裡，急在心裡，它不顧玉帝的聖旨，興風積雲，剎那間下了一場傾盆大雨，解除了旱情……可見中華龍自有中華特色，是農業中國的土特產，不像“洋龍”那樣是負有惡名的魔鬼，這也是中華龍的最可愛之處。美麗的傳說在龍的傳說中，龍能興雲致雨，也能變化多端，變美女，變帥哥，也能變動物，如《西遊記》裡的白龍馬，龍變馬的一幕：觀音菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫“變！”那龍隨即變做一匹白馬。很簡單，不需要多大的工夫，就能變化。而“鯉魚躍龍門”的成功，卻是很煞費苦心的事，不管是現實，還是神話中，“鯉魚躍龍門”卻時時激勵著古人懸梁刺骨、十載寒窗勤學苦讀。仔細讀完此書，對於龍，這個神聖的不能再神聖的神物，有一種發自內心的崇拜，會因自己是龍的傳人而驕傲，會因自己是中國人而驕傲，也會因中國的騰飛而驕傲，更會因無處不在的龍魂而驕傲！【在線試讀部分章節】1. 以龍喻人漢高祖將自己身世與龍相聯繫，很快被後人效仿。《史記》中記載，劉邦曾將魏王豹之妃薄姬納入後宮，然而“歲餘不得幸”。一次，劉邦偶然聽到他寵幸的兩位美人笑談少時曾與薄姬相約的往事，“漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：‘昨暮夜妾夢蒼龍居吾腹。’高帝曰：‘此貴征也，吾為汝遂成之。’一幸生男，是為代王。其後薄姬希見高祖。”薄姬夜夢有“蒼龍居吾腹”與當年劉媼夢中有“交龍於其上”是何其相似，這顯然是這位備受冷落的妃子乞獲寵幸的杜撰。也許正是這句話使劉邦想起了自己的坎坷經歷，從而打動了他那顆冷酷的心，終於給了薄姬一次生子的機會。高祖死後，呂後專權。凡曾受高祖寵幸的妃子多慘遭毒手，唯薄姬因“希見高祖”而幸免於難。在翻天覆地的慘烈政治鬥爭中，大臣們終因薄姬仁善，迎代王為孝文皇帝。由此可見，代王劉恆是在飽受危難之餘僥幸登基的，他的即位與當初其母言龍居於腹之事實在毫不相干。但是以龍喻人，在科學水平尚不發達的古代，確實可以提高此人在他們心目中的地位。2．“玉豬龍”在東北紅山文化中出土的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學者認為：豬是龍的起源，因為在人類最早馴化的六畜之中，隻有豬的繁殖能力最強，而強大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災害面前代代延續下去。這也可以從“家”的甲骨文字形中窺知一二：為什麼在六畜之中，隻用房屋下面有豬來表示家呢？因為豬的數量大，繁殖能力強，代表著古人的財富和祈求，這和半坡人以魚龍為圖騰出於同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。隻不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強自身的生存能力而已。從形態上看，“C”形玉豬龍似動物胚胎，也屬生殖崇拜和圖騰崇拜的範疇。3.&nb

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